Marcelo Fidalgo

Eu e mais quatro colegas de classe fizemos um documentário sobre o Juventus da Mooca. Fomos a partida contra o Guarani, decisiva na luta contra o rebaixamento. Outro dia eu escrevo um post sobre a partida e sobre o trabalho de fazer o documentário. Por enquanto, eu deixo o link do vídeo para vocês conferirem.

http://www.youtube.com/watch?v=iRaK-mz5BvU

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Marcelo Fidalgo

Na visita que fiz a Joaquim Matheus, um veterano da FEB (Força Expedicionária Brasileira), ele me falou das situações extremas que a guerra leva as pessoas. Matheus comentou que muitas italianas se prostituíam por um prato de comida, uma barra de chocolate ou um maço de cigarros. Matheus me contou assim, uma das muitas histórias de degradação que ele passou durante a guerra:

“Já era noite naquele dia. Eu estava me divertindo com outros soldados na rua. Era nosso dia de folga. Nesses dias íamos atrás de diversão e, principalmente, de mulher. Eu estava sozinho na calçada quando um garoto, adolescente, veio em minha direção. Ele disse:

- Sê quer mulher? Tem uma naquela casa.

Essa casa ficava num local perigoso, onde ocorriam muitos assaltos a soldados por bandidos da região. Era um local que os comandantes proibiam os soldados de comparecer.

-Vai lá na frente e vê se não tem problema. Se não tiver problema me dá um sinal.

O adolescente foi em direção a casa e logo que chegou me deu o sinal. Eu fui correndo ao local, tentando passar desapercebido.Ao entrar na casa, a prostituta pediu para eu esperar enquanto ela ia se lavar.

Enquanto esperava, eu vi uma senhora com idade um pouco avançada. Ela estava no fogão, mexendo uma sopa com uma colher. Cozinhava para a família. Logo em seguida, vejo uma criança, de um ou dois anos, engatinhando na cozinha. Na hora eu pensei: Onde eu fui me meter.

Entrei no quarto onde estava a garota que me fora oferecida há poucos instantes. Eu já estava abalado com a cena que eu havia presenciado. Perguntei para menina:

- Quem é aquela moça cozinhando?

-Minha mãe.

-E o garoto que estava engatinhando na cozinha?

-É meu filho.

- E seu marido, onde está?

- Ele foi para a guerra e agora é prisioneiro dos alemães.

-Quem é o garoto que me trouxe para dentro?

-É meu irmão.

-Quantas liras sê cobra?

-x

-Toma 2x. Você fuma?

-Fumo

-Pega dois maços de cigarros. Gosta de chocolate.

-Gosto

-2 barras de chocolate para você

Não tive coragem. Aquilo não era para mim. Eu não conseguiria transar com aquela mulher após ver o sofrimento daquela família. Tudo por causa da guerra. Mas a reação dela me surpreendeu.

- Mas por que isso? Eu sou uma garota asseada – e ela levantou a saia para me mostrar. Eu estou trabalhando para ajudar minha família. Eu sou uma mulher limpa. Você não precisa fazer isso.

Eu não consegui encará-la. Deixei o dinheiro, os cigarros e os chocolates lá e me retirei da casa. Até hoje me emociono com essa história. Acho que essa garota ainda deve lembrar de mim,” terminou Matheus, com lágrimas nos olhos.

É curioso até onde vai e como difere o orgulho das pessoas. A italiana preferia trabalhar como prostituta a receber esmola.

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Guilherme Balza

O lumpemproletariado é, para Marx, a camada social mais carente da sociedade, composta por indivíduos extremamente miseráveis, despossuídos de consciência política e desvinculados da produção social, ao contrário dos proletariados.

No Brasil do século XXI os lúmpens são numerosos: pertencem a esta subclasse os mendigos, moradores de rua, prostitutas do baixo meretrício, criminosos peixe-pequenos, catadores, entre outros sonegados, ou seja, toda classe E e boa parte da D.

Em sua obra mais lida e revolucionária, o Manifesto do Partido Comunista (1848), escrita em parceria com Engels, seu braço esquerdo, Marx afirmou que uma parte dos lúmpens, em virtude da sua condição social e humana completamente degradada, está mais “pronta a se deixar comprar por maquinações reacionárias”, ou seja, a aliar-se com a classe dominante em troca de pequenos benefícios.

Já a outra parte da massa lumpemproletária seria inevitavelmente arrastada para o movimento revolucionário. Já passaram-se 160 anos da publicação do Manifesto e a revolução não aconteceu no Brasil. Nestes anos, como no resto do Mundo, o proletário ainda não conseguiu organizar-se e constituir-se como classe revolucionária.

Aqui, os movimentos que fazem mais barulho nos últimos anos são formados justamente por indivíduos lumpemproletários, ou pelo menos com origem lumpemproletária. É o caso dos movimentos que lutam por terra, como o MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra), e por teto, como o MTST (Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto).

Eu, o Mala (Marcelo Fidalgo) e a Gabi (Gabriela Portilho), os fundadores deste blog, visitamos um dos oito assentamentos do MTST na Grande São Paulo: o João Cândido, nome que homenageia o almirante negro, líder da Revolta da Chibata (Rio de Janeiro, 1912), apelidado por João Bosco e Aldir Blanc como o “Mestre-Sala do Mares” (http://www.youtube.com/results?search_query=mestre+sala+dos+mares&search_type=&aq=0&oq=mestre+sala).

O assentamento fica na Vila Calú, extremo sul de São Paulo (extremo mesmo), bem na divisa da Capital com Itapecerica da Serra. Para chegar lá, cruzamos os distritos do Campo Limpo, Capão Redondo e Jardim Ângela, alguns dos mais carentes da Capital, atravessando um horizonte quase infinito de casas simples, amontoadas e sem reboco. O João Cândido fica no fim desse mar chamado periferia. Bem na borda da cidade. Ao sul do assentamento só se avista mato (vide os posts mais recentes da Gabi).

Nos próximos posts contarei um pouco mais da história do assentamento, da trajetória do MTST e do funcionamento da comunidade.

Vídeo relacionado: http://br.youtube.com/watch?v=Ff8HYWRFjsQ

Por Gabriela Portilho

Marcelo Fidalgo

Não há como não ver. Todos os que passam na Rua Libero Badaró, no centro, percebem, com um misto de espanto e admiração, o Condomínio Sampaio Moreira, o maior prédio de São Paulo. Na imensidão de seus doze andares, as autoridades chegaram a ficar preocupadas com o risco de uma edificação tão alta cair com ventanias e sugeriram que ele fosse construído com dois andares a menos. Mas os engenheiros e arquitetos mostraram que era possível e agora todos admiram o tamanho do prédio. O Sampaio Moreira é uma atração por ser o primeiro arranha-céu da cidade.

Mas isto foi em 1924. Hoje, poucos percebem o condomínio. Cercado por prédios muito maiores e melhores tratados o antes maior prédio da cidade passa anonimamente pela população que diariamente circula pelo centro da cidade. “No domigo eu estava comendo numa churrascaria do outro lado da rua e nem olhei para o Sampaio Moreira. Ele está muito escondido entre esses prédios. E eu trabalho aqui”, afirmou Renato, recepcionista do condomínio.

A situação do prédio não é das melhores. A fachada, restaurada há dezessete anos, está suja e malcuidada, inibindo seus olhos irem em direção ao prédio. Eu, que todos os dias esperava o ônibus no ponto em frente ao prédio, nunca tinha percebido sua existência. Mas, depois de um pouco de atenção, logo percebo a beleza por trás dos anos de esquecimento e de descuido no prédio. A fachada do começo do século me instiga e aguça a minha curiosidade.

Adentro ao prédio e avisto três funcionários conversando. A tranqüilidade e o desprendimento deles me fazem lembrar as conversas pacatas e sem pressa do começo do século passado que conheço pelos livros. Mas essa impressão logo acaba. O recepcionista me avisa que André, o síndico do prédio, não permitiu que eu adentrasse ao interior do prédio. A desculpa? Nenhuma. Muitas pessoas pedem para conhecer o edifício e ele não achou que um estudante merecia esse privilégio. André não estava no prédio no dia, provavelmente estava viajando na véspera de feriado.

Converso com dois dos funcionários, Renato, o recepcionista e Rubens. Rubens é ascensorista, uma profissão quase extinta que só é necessária nos elevadores antigos. Os elevadores do Sampaio Moreira são originais da época e não pode serem trocados pois o prédio é tombado e uma das limitações e exigências é a manutenção dos elevadores.

A recepção do edifício também é toda original da época. Na parede estão pedras muito usadas em construções da década de 20. “Me disseram que na verdade isso daí não é pedra. É uma pintura feita para dar a impressão que é. Muito perfeito, não?” afirmou Renato. A escada também é igual a da construção do prédio, tanto o corrimão quantos os degraus são iguais aos daquela época.

Porém o tombamento do prédio fica por ai. Nos outros andares do prédio não há limitações nem obrigações. Atualmente o condomínio aluga salas para escritórios por 330 reais mensais e nelas, o proprietário pode mudar o que bem entender. “Dentro das salas o dono faz o que bem entende. Mas tem gente que prefere o original. Um grupo de arquitestos tem salas no sétimo andar. Eles restauram o corredor inteiro. Tiraram as tintas por cima, corrigiram os defeitos. Ficou a coisa mais linda”, comentou Renato.

No décimo primeiro, e penúltimo andar, uma firma de arquitetura que trabalha com restaurações, tendo feito a restauração da Faculdade de Direito da USP, tem sala. Pergunto se o pessoal do prédio não se interessa em restaurar a fachada do edifício, Rubens me responde. “Tem, mas o problema é o dinheiro. Em prédios tombados, metade do dinheiro para restaurações vem do governo e metade do proprietário. A parte do governo vem de isenção do IPTU. Uma reforma dessa sairia por uns 4, 5milhões de reais. É difícil para os proprietários desembolsarem essa grana”.

Marcelo Fidalgo

Tancredo Neves e Ulisses Guimarães são até hoje considerados heróis por terem lutado pela volta da democracia no Brasil. No entanto, os pracinhas, que lutaram na Segunda Guerra Mundial, ícone global de vitória da democracia sobre regimes totalitários, são ignorados pela população, pela mídia e pelo exército.

No último sábado, fui à casa de Joaquim Matheus, ex-combatente da infantaria brasileira na Segunda Guerra Mundial. Na FEB (Força Expedicionária Brasileira), Matheus era chefe da munição, carregava armas para abastecer seu pelotão. Após a guerra, ele enfrentou dor nas costas durante grande parte de sua vida. Depois de uma cirurgia para tentar aliviar esse sofrimento, Matheus agora não consegue andar e tem parte do corpo paralisado. Herança da guerra e de uma operação mal-sucedida.

Matheus serviu o exército num misto de voluntarismo e falta de opção. Aos 21 anos, idade que na época ocorria o alistamento obrigatório, era muito difícil conseguir emprego. Caso ele fosse convocado para servir, a empresa teria que arcar com seu salário durante esse período. Por isso, raramente as empresas contratavam jovens de sua idade e Matheus resolveu servir o exército voluntariamente.

Matheus entrou no Exército em 1941, época em que já havia indícios de que o Brasil poderia se envolver com a guerra. Após ataques alemães a embarcações brasileiras e, principalmente, a um acordo com os EUA para financiamento da Usina Siderúrgica de Volta Redonda, o Brasil entrou na guerra em 1943.

Os soldados mais fortes e mais competentes do Exército Brasileiro foram selecionados para guerra. Entre os testes para entrar na FEB estava o exame médico. Além dos tradicionais exames de vista, de coluna, físico etc, havia um exame não muito comum. “Quando estávamos pelados eles davam uma bela olhada na nossa traseira para ver se éramos homossexuais”. Matheus afirmou que não teve conhecimento de nenhum caso homossexual no Exército. Apenas um marinheiro foi preso no navio que ia em direção a Itália quando descobriram sua preferência por homens. “Ele ficou numa prisão no porão, de 1 metro X 1 metro. Chegando na Itália ele foi para a prisão local.”

Matheus foi selecionado e foi mandado para o Rio de Janeiro para o treinamento. “Muitos desertaram. Muitos anos depois eu encontrei um desertor na cidade de minha mulher. Ele me pediu desculpas e falou que sentia vergonha por ter desertado e por ter abandonado seus companheiros antes da guerra. Falei que iria prendê-lo. Lógico que era brincadeira. Já tinha havido a anistia.”

Apesar de a FEB ser formada exclusivamente por brasileiros, e de terem vários oficiais entre eles, a liderança era exclusivamente americana. Eles definiam as estratégias, dividiam os trabalhos, decidiam os ataques, forneciam a alimentação. Todas as armas, munições, embarcações, aviões, etc, eram dos EUA. “Fiquei impressionado com a organização dos americanos. Tudo funcionava bem e no horário. Eles tinham um nacionalismo incrível e extrema disciplina, além, é claro, da superioridade tecnológica. A comida era ótima. Tinha maçã e várias outras coisas gostosas”.

Ao desembarcarem em Napoli, na Itália, Matheus se deparou com uma população vivendo em situação extremamente ruim e decepcionada com o fascismo. Eles os receberam muito bem, como libertadores. “A guerra leva a população a uma pobreza extrema. Havia muitas italianas que se prostituíam por um prato de comida, por uma barra de chocolate, por um maço de cigarros”.

A pobreza na Itália durante a guerra era tamanha, que os pracinhas distribuíam a comida que sobrava para os italianos. A população formava grandes filas. “Uma vez apareceu uma moça aqui em casa me agradecendo por ter salvo a vida dela. Era uma imigrante italiana que só tinha se alimentado devido a distribuição de comida que o Exército Brasileiro fazia. Os ingleses não distribuíam as sobras da comida, eles a enterravam. Eles diziam que inimigo é sempre inimigo”.

Após uma sequÊncia de vitórias na Itália, em 1945 acabou a guerra na Europa. Os pracinhas foram recebidos como heróis pela população brasileira. Mas pouco tempo depois, eles já estavam esquecidos. Por falta de verba e por inveja de oficiais que não participaram da FEB, o Exército pouco ajudou os veteranos a reconstruírem suas vidas. A população pouco se lembra que o Brasil teve participação na guerra contra o “totalitarismo”. Mas quem são os verdadeiros heróis brasileiros na luta pela democracia?  

Marcelo Fidalgo

Consegui conversar com uma garota que trabalhava no prive que visitei no último post. Patrícia me contou mais sobre a casa e sobre sua vida e rotina diária.

Patrícia tem 25 anos e mora no bairro de Itaim Paulista, um dos mais pobres da zona leste da capital. Ela é baixa, morena, possui seios e quadris de tamanho médio. Veste uma lingerie com top azul e calcinha branca. É uma moça razoavelmente bonita, bem cuidada, daquelas que não chamam atenção na rua nem para bem, nem para o mal. É casada e mãe de dois filhos, uma menina de cinco anos e um menino de 1 ano e meio. Enquanto não está trabalhando, gosta de assistir desenho animado com eles.

A garota conta que seus hábitos mudaram muito, no início do ano, após começar a trabalhar como prostitua. Ela passou a comprar artigos de grife e a usar roupas mais justas. Agora ela consegue perceber se uma mulher é puta ou se um homem costuma freqüentar um puteiro pelo cheiro.

Seu marido não tem a mínima da idéia do emprego de sua esposa. Ele acredita que ela trabalha como vendedora numa loja no bairro. Patrícia até fez outra Carteira de Trabalho e falsificou um contrato para que o marido não desconfiasse de seu emprego. Mas o que ela fala para o marido sobre o trabalho?

-Nada. Ele não tá interessado, já que eu estou levando dinheiro para casa e transo com ele toda noite.

Ela diz que uma garota de programa da casa consegue tirar, em média, de R$ 150,00 a R$ 200,00 por dia. No mês, uns 3 mil. Fico espantado. Me parece uma grande quantia para alguém que exerce um trabalho que não exige qualificação nenhuma, mas que exige grande esforço.

Considerando que os programas custam 25 reais e que uns 10 reais devem ficar com o cafetão, cada garota faz uns 10 programas por dia para ter esse salário.

Não dá para dizer que Patrícia é puta por falta de opção. Ela é uma garota de boa aparência, que fala bem, conseguiria facilmente um emprego como secretária, vendedora, etc. Mas dificilmente, ela teria um emprego com renda mensal de R$ 3 mil, já que tem pouca qualificação.

Deve-se criticar a escolha que ela fez?

Marcelo Fidalgo

O Tatuapé se tornou o paraíso dos prives. Não há como ignorar o fato. Para qualquer rapaz saindo do metrô lhe é oferecido algum panfleto dessas “casas” que oferecem sexo barato com “lindas” garotas. Perto do metrô Tatuapé, já recebi panfletos de pelo menos três, e do metrô Carrão, pelo menos quatro.

Prive é um puteiro sem enrolação. Em vez de uma casa com música alta, mulheres com pouca roupa, shows de sexo ao vivo, o prive só tem os finalmente. Só se entra para transar e, caso você não queira nenhuma das meninas, não há mais o que fazer dentro da casa.

Fui a um desses prives para ver como funciona esse puteiro prático. Logo que entro reparo na mensagem: “Sorria, você está sendo filmado”. Vários homens estão sentados num sofá vermelho com almofadas pretas. Pelas suas vestimentas, alguns de camisa e outros bem arrumados, eles parecem acabar de ter saído do trabalho. Umas 6 ou 7 garotas vestidas com pousa roupa (geralmente apenas de lingerie) vem em minha direção. Elas me dizem seu nome (falso) e me dão um beijinho no rosto. O objetivo é que eu, sabendo o nome, fale para o cafetão com qual garota eu quero ir para o quarto.

Na verdade não é um cafetão, é uma cafetina. Quem toma conta das garotas é uma moça pequena, com traços delicados e óculos de armação grossa. Ela fica atrás de um balcão, desses que se encontra em qualquer comércio, mas o negócio dela é vender o sexo dos outros. Prostituição não é ilegal no Brasil, mas cafetinagem é.

A cafetina me informa que o preço do programa é 25 reais meia hora e 50 reais uma hora (menos de 1 real o minuto). Uma economia se comparado com as casa da Augusta, já que os programas lá geralmente são acima de 70 reais e com mulheres de pior categoria.

No Tatuapé há casas que, em dias de fim de semana, a fila para transar vai de dentro da casa até o fim da rua. Garotos esperam na calçada para a sua vez de fazer amor. Esse negócio parece ser um dos mais lucrativos do bairro.

Mas por que os prives estão concentrados no Tatuapé? Não são só puteiros que estão concentrados no bairro ultimamente. O Tatuapé se tornou um centro da vida noturna da Zona Leste. As pessoas de outros bairros (geralmente mais a Leste) são as principais freqüentadoras dos bares, baladas e casas de show de bairro. E, provavelmente, dos prives também.

“Quantas mortes, quantas tragédias em família, o governo já não causou. Com a incompetência, com a falta de humanidade…  Quantas pessoas morreram de frustração, de desgosto, longe do pai, longe da mãe, dentro de cadeia… por culpa da incompetência desses aí! Entendeu? Que fala na televisão. Fala bonito. Come bem. Forte, gordo. Viaja bastante. Tenta chamar os gringo aqui pra dentro, enquanto os próprios brasileiros tão aí, ó, jogados no mundão. Do jeito que o mundão vier. Sem nenhum plano traçado, sem trajetória nenhuma. Vivendo a vida. Só”

(Mano Brown)
http://br.youtube.com/watch?v=e3gjUnMp91Q

Guilherme Balza

Na semana passada uma notícia deixou minha namorada bastante abalada: uma amiga dos tempos em que ela fazia balé, na adolescência, se suicidou. Ela, que tinha cerca de 25 anos, se enforcou bem no dia do chá de bebê da irmã.

Segundo minha namorada, ela era uma pessoa especial, que a inspirava muito. Extremamente bela, talentosa, grande bailarina, criativa, alegre, agregadora, simpática… Ela também era bastante rica. Ninguém entendeu o porquê de ela ter se matado. Ou pelo menos aquelas pessoas que não a conheciam profundamente. Minha namorada, por exemplo, há anos que não a via.

Desta triste história tirei duas conclusões. A primeira é que não conhecemos a maioria das pessoas que estão ao nosso redor, para não dizer todas elas. A segunda é que cada um faz o que bem quiser de sua vida e não cabe a nós julgarmos nossos pares.

Se a garota se matou é porque não queria mais continuar aqui. Não podemos dizer que ela foi fraca, que ela desistiu, essas coisas. Ela não queria mais viver, não via mais sentido na vida e tomou a decisão de se matar.

É triste para os que ficam. Muito triste. Fica a sensação de “uma vida que poderia ter sido e não foi”. Mas a vida era dela. E a morte foi o destino que ela escolheu.

“É jogar na mão de Deus?”
Na outra ponta do tecido social está o caso da sobrinha da faxineira de onde eu trabalho. Negra, uns 40 anos, mineira tímida, moradora da periferia da zona sul (Jardim São Luiz), testemunha de Jeová daquelas que tiram o sábado para passar de casa em casa pregando a sua revolução. Seu maior sonho é andar de moto a 150km/h na Marginal Pinheiros. Um dia desses, ao chegar no escritório, ela lamentou:

– Ontem tirei o dia pra fazer uma coisa, mas não consegui – disse ela num tom estranho, como se a tarefa que ela não realizou fosse das mais corriqueiras.

– E o que você não conseguiu fazer – retruquei, um pouco surpreso, já que ela não é muito de se abrir.

– Ontem fui a um abrigo tentar levar a “menina que eu tô cuidando”.

(A partir daqui os questionamentos são meus e de uma amiga do trabalho, que também estava na conversa)

– Por quê?

– Ah… ela só apronta. Só pensa em namorar, em ficar transando…

– Quantos anos ela tem?

–  Ela só tem dez.

Perplexos, retrucamos:

–  Mas onde você pegou ela?

–  Ela é minha sobrinha.

–  E a mãe dela?

–  Tá presa, aquela vadia.

–  Entendi…

–  A menina foi abusada sexualmente quando tinha seis anos por um amigo da mãe dela.

Silêncio.

Ela retoma:

–  E agora ela dá muito trabalho. Fica na rua, só pensa em transar. Eu fico o dia todo fora e não consigo tomar conta. Ela fica se insinunado para o meu filho, de 15 anos. Ontem eu tava decidida a levar ela para o abrigo, mas não consegui. Fiquei com dó. Ela escreveu uma carta dizendo que não queria voltar para o abrigo de jeito nenhum. Então eu desisti.

Fui incisivo na resposta, com o cuidado para não julgá-la de forma moralista, condenatória, como a própria julgara a sobrinha.

– Você não pode levar ela para o abrigo de jeito nenhum. Ela só tem a você. O único jeito de ela ter uma vida é se você apoiá-la. Se ela for para o abrigo a vida dela pode acabar de vez.

– É. Inclusive ela também foi abusada sexualmente na primeira vez que foi para o abrigo. Lá é uma zona. Menino e menina tudo misturado. Ninguém cuida deles…

Reforcei meu pedido.

– Não pensa mais em levar ela para esse lugar. Cuida dela, procura ajuda…

–  Eu já procurei… Ela chegou a freqüentar o psicólogo há pouco tempo atrás. Minha mãe que levava. Só que a gente não tava tendo resultado. Então minha mãe não quis levar mais… Eu sei que levaria muito tempo pra ela começar a mudar, mas…

–  Demora mesmo. É um processo lento. Pra ela sexualidade é algo banal, sem sentido. E vocês não podem de jeito nenhum julgá-la. E também não podem desistir. Essa menina só tem a vocês.

–  É… Vamos ver. O Hospital das Clínicas está muito interessado no caso dela, mas eles só atendem de segunda a sexta. Não tem como eu levá-la. E minha mãe, que poderia levar, não quer. Vou procurar um lugar que atenda ela de fim de semana.

A conversa terminou aí. Decidi que também procuraria um lugar que atendesse a menina. O complicado é que seria necessário um acompanhamento de toda a família. Todos que vivem com a garota teriam que ser educados para lidar com a situação.

Não sei que futuro terá essa garota. Além de todos os terríveis traumas que passou, ela tem que enfrentar as dificuldades que derivam da sua condição social, suportar o peso da moral religiosa e machista ao seu redor, reconstruir sua sexualidade e encontrar pessoas que a amem. E isso com apenas 10 anos.

Vale a pena tentar?

“É preciso viver apesar de”.

Guilherme Balza

… E por falar em putas, drogas e underground, lembro-me do santista Plínio Marcos (1935–1999), sem dúvida o dramaturgo da Cidade Sonegada e dos sonegados. 

Ninguém na história do teatro brasileiro retratou tanto o submundo da metrópole, com seus ratos, bandidos, putas, cafetões, travestis, miseráveis, viciados… Em plena ditadura, escreveu peças ácidas, que questionavam a moral, a ordem social e política.

Ele foi o primeiro a chocar a elite ao mostrar a aspereza da marginália, dos becos, guetos, lixões, favelas…  No último domingo, finalmente consegui assistir à uma peça de sua autoria: Navalha na Carne (1967).
 
A trama trata dos conflitos de Neusa Suely (Paula Cohen), uma prostituta esgotada, exausta de seu trabalho, com o cafetão Vado (Gustavo Machado), que vive às suas custas, humilhando-a e violentando-a de todas as formas possíveis. No meio da história aparece o homossexual Veludo (Gero Camilo) para tumultuar ainda mais a vida (vida?) do casal.

 
Fui ao Sesc Avenida Paulista acreditando que veria uma grande apresentação. As críticas foram favoráveis e Gero Camilo é um dos melhores atores do nosso teatro (Aldeotas, dele e com ele, foi uma das peças que mais me marcou).
 
Frustrei-me, porém. A proposta da montagem, dirigida por Pedro Granato, era contemporanizar o texto de Plínio. Aconteceu, na minha humilde opinião, exatamente ao contrário. Fiquei com a sensação de que a encenação ficou presa à década de 60.

Evidente que o tema permanece atual. O submundo continua aí. A massa de excluídos e marginalizados só aumentou. Prostitutas, cafetões e homossexuais continuam se fudendo – não literalmente – na vida.

Mas, de quando Plínio começou a escrever suas peças até os dias atuais, muita coisa mudou na forma como a sociedade encara o mundo marginal – que, desde então, tornou-se o cenário preferido para grande parte diretores, cineastas, dramaturgos, escritores e poetas.

O submundo não choca mais como antes – o que pode ser bom, como pode ser ruim. Penso que caberia ao grupo trabalhar o tema de modo a sensibilizar os espectadores e a comunicar-se com o público (não de forma catártica).

Mas, acredito que na montagem definitivamente isto não ocorreu (as “pescadas” de algumas pessoas e o pouco envolvimento do público reforçam minha opinião). Presos a um realismo/naturalismo excessivo, como se estivessem em um filme, os personagens estavam extremamente estereotipados e lineares, apesar da clara tentativa dos atores de aprofundá-los.

Embora inconstantes, as ações dos três foram previsíveis praticamente o tempo todo. Pouco foram exploradas as contradições de cada personagem e quando apareceram soaram como falsas ou inverossímeis.

A genialidade de Gero, que desta vez apareceu em raros momentos, não conseguiu “salvar” a montagem. No final da apresentação, contudo, o público aplaudiu de pé, entusiasticamente. Mas isto não significa muito: na sociedade do espetáculo o aplauso se tornou banal… está reduzido a uma mera formalidade. 

“O Teatro foi a forma que encontrei para dar um testemunho a respeito do tempo mau que vivemos. Falo de gente que conheci e conheço, gente que está amesquinhada por gente; gente que vai se perdendo. Meu teatro é só isso. Apresento os fatos como um repórter. Conheço os fatos e não sei a solução. O recado que tenho para dar é só este: há gente por aí se danando. Meu ideal é conseguir fazer as platéias pensarem na solução para o problema dessa gente, problema que deve ser o de todos nós. Não faço Teatro para o povo, mas o faço em favor do povo. Teatro para incomodar os que estão sossegados. Só para isso”.

Plínio Marcos